Amfanin (Dalun nakeal) likahul nahal) bangaran Lafiya dasamun haihuwa cikin sauri Insha Allah.

Dangane da hanyoyin wadanda zaa iya jarraba wa asami biyan bukata ga mutanan da Allah madaukakin sarki ya jarrabce saboda rashin samun haihuwa.
Duk da cewa wannan abu alamrine na Allah domin koda daga cikin Annabwa akwai wadanda Allah madaukakin yajarabce su da wannan matsala, kamar Amfani zakariya,wanda sai da yadinga yin addua, wata rana kamar yadda nassin alqurani yanuna cewa yazo wajan Nana Maryamu amincin Allah ya tabbata agare ta,sai ya isketa dawani kalar abinci, sai Yace mata yake Maryamu aina kika sami wannan? Sai tabude baki tace masa daga Allah, domin shine wanda yake bada arziki batare da wata wahala ba.
Daganan yayi alawalla yakara rokon ubangiji yace :ya Allah inarokonka kabani zuriyya wanda take shiryayya..... Daga wannan addua take anan sai ubangiji yaamsa masa aduarsa taneman samun haihuwa dayaketa yi.

Akwai wasu matsaloli awani lokacin dasuke haddasa wannan matsalar,kamar rashin kwayoyin halitta acikin maniyyi, ko karancin su,gada namiji, domin wasu mazajen zakaga angwada su ance maniyyin su babu kwayoyin halitta, Kokuma sunyi karanci, sannan ciwon sanyi wanda ake cema yana iya haddasa hakan domin yana lallata maniyyi, sai yazama maniyyin namiji, dana mace sunkasa kasa fahimtar juna, maana kowa zaiga kamar ba dan uwansa bane hakan sai yahaifar da matsala.
Akwai matsalar na raunin mahaifa ga mata Kokuma ainufin akwai wani jaka ajikin mahaifar mace wanda yake kwayoyin halittar dan adam nata anan suke dole kuma har sai sunfito daga wannan gurin zuwa ainufin cikin mahaifa sannan aiya samun rabo to wannan ma zai iya haifar da matsala.

To wannan maganin daga cikin faidodin dayake dauke dasu yana tainakawa wajan magance wadannan matsaloli dana lissafa.

Domin haka mukaga yakamata mutsaya sosai mukara fadakar da mutane Amfanin sa.

Yana bada karfi sosai ga mazajen dasuke da matsala na mazakuta, yana kuma Kara ruwan maniyyi, da lafiyar sa, yana tainakawa wajan farfado da kwayoyin halittar dan adam, bayan haka yakan karama namiji kuzari alokacin biyama iyalinsa bukata.

Hakika tabbas anjarraba wannan maganin gawani mara Lafiya wanda anti masa test cewa kwata kwata bazai haihuba, domin acikin maniyyin sa babu kwayoyin halittar Dan Adam, yayi amfani da wannan maganin har na tsawon wata (1) yarika hada shi da zuma yana sha, daake sake yi masa test sai akaga kwayoyin halittar sa sunkai 80% hakan yanuna cewa Allah yasa ansami nasara akan maganin daaka sha.

Idan mata sukayi amfani dashi tasan ya shi ajikin ta hakan zai iya taimaka mata wajan samun rabo cikin yardar Allah.

Mata wadanda suke da matsalar mahaifa, ko rashin samun rabo zasu iya sanya shi aruwan wanka sunayin wanka dashi har  na (10)safe da yamma kuma zasuyi hakane da kwana 6 bayan gama jinin alada Insha Allah zaiyi magani matukar gaske.
Idan aka hada wannan maganin da zuma yana karama garkuwar jiki karfi (boost immunity system)ana sha sau 3 arana, yana Kara karfin jiki, yana maganin gudawa, yana karama uwar hanji karfi.

Idan mace wanda take da matsala na rashin samun haihuwa idan tahada shi da zuma kadan tasanya agabanta yana gusar mata da matsalar na rashin samun haihuwa Insha Allah.
Kuma zata iya sanya shi kafin kwanciya idan Allah zata iya samun rabo daganan.

Alali hakika masana na zamani sun tabbatar da cewa wannan maganin yana dauke da sinadarai masu yawa kamar frotain 22% dakuma kalsiyom 54% bayan haka yana dauke da sinadairin Harmonic wanda yake wannan sinadarine wanda yake Kara nishadi ga kwayoyin halittar dan adam dake cikin jikin mutum kuma yana taumaka wa mahaifa.

Kuma yana maganince ma mata matsalar alada, dakuma dai daitata.yana karama gashi karfi.

Yana Hana zubar jini daga ciki wanda hakan yakan faru da masu fama da matsalar hawan jini mai tsanani alokacin daya hau.

Yana maganin matsalar radadin Ciwon gashi kowanne iri.

Dukkan matsala zaa iya hada shi da zuma ana sha kamar matsalar rashin samun haihuwa, sai kuma ahada shi da nono, ko madara dakuma zuma duk saada zaa sha.

Yana tainakawa mata wadanda suka haihuwa wajan matse masu jiki da wuri.
Dakuma mata wadanda suka bude suna kuma bukatar jikinsu yadan Kara matsewa.

Wallahu aalam.

Wannan maganin shine kuke ganin hotonsa akasa (Dalun nakeal) (likahul nahal).
Zaku iya samun wannan maganin awajan mu Insha Allah, gadukkan wanda yake bukata.
Dafatan Allah yabamu dacewa Ameen.
Rahamaniyya Islamic medicine Funtua.
Facebook :likitanci Amuslunci.
Blogger :magunguna.blogspot.com
Twitter @likitanci
Ko @Ushaujamil.

Allah yasa adace

الأنبياء والمرسلين عموماً ورؤيا محمد خصوصاً سمعت أبا بكر أحمد بن الحسيين بن مهران المقري قال: اشتريت جارية أحسبها تركية ولم تكن تعرف لساني ولا أعرف لسانها وكان لأصحابي جوار يترجمن عنها قال فكانت يوماً من الأيام نائمة فانتبهت وهي تبكي وتصيح وتقول: يا مولاي علمني فاتحة الكتاب فقلت في نفسي انظر إلى خبثها تعرف لساني ولا تكلمني به فاجتمع جواري أصحابي وقلن لها: لم تكوني تعرفين لسانه والساعة كيف تكلّمينه فقالت الجارية: إني رأيت في منامي رجلاً غضبان وخلفه قوم كثير وهو يمشي فقلت من هذا فقالوا موسى عليه السلام. ثم رأيت رجلاً أحسن منه ومعه قوم وهو يمشي فقلت من هذا فقالوا محمد صلى الله عليه وسلم فقلت أنا أذهب مع هذا فجاء إلى باب كبير وهو باب الجنة فدق ففتح له ولمن معه ودخلوا وبقيت أنا وامرأتان فدققنا الباب ففتح وقيل من يحسن أن يقرأ فاتحة الكتاب يؤذن له فقرأتا فأذن لهما وبقيت أنا. فعلمني فاتحة الكتاب قال فعلمتها مع مشقة كبيرة فلما حفظتها سقطت ميتة. قال الأستاذ أبو سعد رحمه اللهّ: رؤيا الأنبياء صلوِات الله عليهم أحد شيئين إما بشارة وإما إنذار. ثم هي ضربان: أحدهما أن يرى نبياً على حالته وهيئته فذلك دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره بمن عاداه والثاني يراه متغير الحال عابس الوجه فذلك يدل على سوء حاله وشدة مصيبته ثم يفرج الله عنه أخيراً فإن رأى كأنّه قتل نبياً دل على أنّه يخون في الأمانة وينقض العهد لقوله تعالى: «فبمَا نقضِهِم ميثَاقَهًمْ وكُفْرِهِمْ بِآياتِ الله وَقَتْلِهِم الأنْبياءَ بِغَيْرِ حَق» . هذا على الجملة وأما على التفصيل: فإن رأى آدم عليه السلام على هيئته نال ولاية عظيمة إن كان أهلاً لها. لقوله تعالى: «إنِّي جَاعِلٌ في الأرض خليفةً» فإن رأى أنّه كلمه نال علماً لقوله تعالى: «وَعًلّمَ آدم الأسماء كُلّها» . وقيل إن من رأى آدم اْغترّ بقول بعض أعدائه ثم فرج عنه بعد مدة. فإن رؤي متغير اللون والحال دل ذلك على انتقال من مكان إلى مكان ثم على العودة إلى المكان الأول أخيراً. ومن رأى شيئاً عليه السلام نال أموالاً وأولاداً وعيشة راضية. ومن رأى إدريس أكرم بالورع وختم له بخير. ومن رأى نوحاً عليه السلام طال عمره وكثر بلاؤه من أعدائه ثم رزق الظفر بهم. وأكثر شكِره الله تعالى لقوله تعالى: «إنّهً كانَ عَبْداً شَكُوراً» وتزوج امرأة دنية فولدت له أولاداً. ومن رأى هوداً عليه السلام تسفه عليه أعداؤه وتسلطوا على ظلمه ثم رزق الظفر بهم. وكذلك من رأى صالحاً عليه السلام. ومن رأى إبراهيم عليه السلام رزق الحج إن شاء اللهّ وقيل أنه يصيبه أذى شديد من سلطان ظالم ثم ينصره الله عليه وعلى أعدائه ويكثر الله له النعمة ويرزقه زوجة صالحة. وقيل أنّ رؤيا إبراهيم عليه السلام عقوق الأب. وحكي أنّ سماك بن حرب كف فرأى في منامه كأن إبراهيم عليه السلام مسح على عينيه وقال إئت الفرات فاغتمس فيه يرد الله عليك بصرك فلما انتبه فعل ذلك فأبصر. ومن رأى إسحاق عليه السلام أصابه شدة في بعض الكبراء أو الأقرباء ثم يفرج الله عنه ويرزق عزاً وشرفاً وبشراً وبشارة ويكثر الملوك والرؤساء والصالحون من نسله هذا إذا رآه على جماله وكمال حاله فإن رآه متغير الحال ذهب بصره نعوذ بالله. ومن رأى إسماعيل عليه السلام رزق السياسة والفصاحة وقيل إنّه يتخذ مسجداً أو يعين عليه لقوله تعالى: ^^^ وإذْ يرفعُ إبراهيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإسْماعِيل ^^^. وقيل إن من رآه أصابه جهد من جهة أبيه ثم يسهل الله ذلك عليه. ومن رأى يعقوب عليه السلام أصابه حزن عظيم من جهة بعض أولاده ثم يكشف الله تعالى ذلك عنه ويؤتيه محبوبه. ومن رأى يوسف عليه السلام فإنّه يصيبه ظلم وحبس وجفاء من أقربائه ويرمى بالبهتان ثم يؤتى ملكاً وتخضع له الأعداء. فقد قيل في التعبير أنّ الأخ عدو وهذه دليل على كثرة صدقة وقد حكي أنّ بعض الناس رأى كأن يوسف عليه الْسلام ناوله إحدى خفيه فانتبه وقد صار معبراً. وحكي أنّ إبراهيِم بن عبد الله الكرماني رأى كأنّ يوسف عليه السلام كلّمه فقال له علمني مما علمك الله فكساه قميص نفسه فاستيقظ وهو أحد المعبرين. وعن ابن سيرين قالت: رأيت في المنام كأني دخلت الجامع فإذا أنا بمشايخ ثلاثة وشاب حسن الوجه إلى جانبهم فقلت للشاب: من أنت رحمك اللهّ قال: أنا يوسف قلت: فهؤلاء المشيخة قال: آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فقلت علمني مما علّمك اللهّ قال ففتح فاه وقال: انظر ماذا ترى فقلت أرى لسانك ثم فتح فاه فقال: انظر ماذا ترى فقلت لهاتك ثم فتح فاه فقال: انظر ماذا ترى قلت أرى قلبك فقال عبر ولا تخف فأصبحت وما قصت علي رؤيا إلا وكأني أنظر إليها في كفّي. ومن رأى يونس عليه السلام فإنّه يستعجل في أمر يورثه ذلك حبسآَ وضيقآَ ثم ينجيه الله تعالى. وهذه الرؤيا تدل على أنّ صاحبها يسرع الغضب والرضا ويكون بينه وبين قوم خائنين معاملة. ومن رأى شعيبَاً عليه السلام مقشعراً فإنّه يذهب بصره فإن رآه على غير تلك الحالة فإنه يبخسه قوم حقه عليهم ويظلمونه ثم يقهرهم. وربما دلْت هذه الْرؤيا على أنّ صاحبها له بنات. ومن رأى موسى وهارون عليهما السلام أو أحدهما فإنّه يهللك على يديه جبار ظالْم وإن رآهما وهو قاصد حرباً رزق الظفر. وحكي أنّ جارية لسعيد بن المسيب رأت كأنّ موسى عليه السلام ظهر بالشام وبيده عصا وهو يمشي على الماء. فأخبرت سعيداً برؤياها قال إن صدقت رؤياك فقد مات عبد الملك بن مروان. فقيل لْه بم علمت ذلك قال: لأنّ الله تعالى بعث موسى ليقصم الجبارين وما أجد هناك إلا عبد الملك بن مروان فكان كما قال. ومن رأى أيوب عليه السلام ابتلى في نفسه وماله وأهله وولده ثم يعوضه الله من كل ذلك ويضاعف له لقوله تعالى: ^^^ ووهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ ومِثْلَهُمْ ^^^. ومن رأى داود عليه السلام على حالته أصاب سلطاناً وقوة وملكاً. ومن رأى سليمان عليه السلام رزق الملك والعلم والفقه فإن رآه ميتاً على منبر أو سرير فإنّه يموت خليفة أو أمير أو رئيس لا يعلم بموته إلا بعد مدة. وقيل من رأى سليمان إنقاد له الولي والعدو كثرت أسفاره. ومن رأى زكريا عليه السلام رزق على كبر ولداً تقياً. ومن رأى يحيى عليه السلام وفق للعفة والتقوى والعصمة حتى يصير في ذلك واحد عصره. ومن رأى عيسى عليه السلام دلت رؤياه على أنّه رجل نفاع مبارك كثير الخير كثير السفر أخبرنا الشريف أبو القاسم جعفر بن محمد بمصر قال حدثنا حمزة بن محمد الكناني قال أخبرنا أبو القاسم عيسى بن سليمان البغدادي قال حدثنا داود بن عمرو الضبي قال حدثنا موسى بن جعفر الرضا عن أبيه عن جده قال الحسن بن علي رضي الله عنهما: رأيت عيسى بن مريم عليه السلام في النوم فقلت يا روح الله إني أريد أن أنقش على خاتمي فما أنقش قال إنقش عليه لا إله إلا الله الحق المبين فإنّه يذهب الهم والغم. وقيل إن رأت امرأة عيسى بن مريم عليه السلام وهي حامل ولدت ابناً حكيماً. ومن رأى مريم بنت عمران فإنّه ينال جاهاً ورتبة منِ الناس ويظفر بجميع حوائجه. وإن رأت امرأة هذه الرؤيا وهي حامل ولدت أيضاَ ابناً حكيماً وإن افترى عليها برئت من ذلك وأظهر الله براءتها ومن رأى أنّه يسجد لمريم فإنّه يكلم الملك ويجلس معه. ومن رأى دانيال الحكيم رزق حظاً وافراً وعلم الرؤيا وظفر بجبار بعد أن تصيبه منه شدة وقيل إنّه يصير أميراً أو وزير أمير. وحكي أنّ أبا عبد الله الباهلي رأى كأنه حمل دانيال على عاتقه فوضعه على جدار وأحياه فكلمه وقال له أبشر فإنّك دخلت في جملة ورثة الأنبياء وصرت إماماً من جملة المعبرين. ومن رأى الخضر عليه السلام دل على ظهور الخصب والسعة بعد الجدوبة والأمن بعد الخوف وقال بعضهم: من رأى كأن بعض الأنبياء ضربه نال مناه في الدنيا ديناً ودنيا ومن رأى كأنّه بنفسه تحول نبياً معروفاً نالته الشدائد بقدر مرتبة ذلك النبي في البلاء ويكون آخر أمره الظفر ويصير داعياً إلى الله سبحانه وتعالى.   رؤيا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم   أخبرنا أبو القاسم عمر بن محمد البصري بتنيس قال حدثنا علي بن المسافر قال حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني عمي. قال أخبرني أبو بشر عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فإنّ الشيطان لا يتمثل بي. قال أبو سلمة قال أبو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رآني فقد رأى الحق. وأخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي في دمشق قال حدثني أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي عن محمد بن المصفى الحمصي عن يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن مسلم عن أنس بن مالك. أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: من رآني في المنام فلن يدخل النار. وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الأصفهاني بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام قال حدثنا أبو الحسن محمد بن سهل عن محمد بن المصفى عن بكر بن سعيد عن سعيد بن قيس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن يدخل النار من راني في المنام. قال الأستاذ أبو سعد رضي الله عنه: قد بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين فطوبى لمن رآه في حياته فاتبعه وطوبى لمن يراه في منامه فإنّه إن رآه مديون قضى الله دينه وإن رآه مريض شفاه الله وإن رآه محارب نصره الله وإن رآه صرور حج البيت وإن رؤي في أرض جدبة أخصبت أو في موضع قد فشا فيه الظلم بدل الظلم عدلاً أو في موضع مخوف أمن أهله هذا إذا رآه على هيئته. وإن رآه شاحب اللون مهزولاً أو ناقصاً بعض الجوارح فذلك يدل على وهن الدين في ذلك المكان وظهور البدعة وكذلك إن رأى كسوة رثة. وإن رأى أنّه شرب دمه حباً له في خفية فإنّه يستشهد في الجهاد وإن رأى أنّه شرب علانية دل ذلك على نفاقه ودخل في دم أهل بيته وأعان على قتلهم. فإن رآه كأنه مريض ففاق من مرضه فإنّ أهل ذلك المكان يصلحون بعد الفساد وإن رآه عليه السلام راكباً فإنّه يزور قبره راكباً وإن رآه راجلاً توجه إلى زيارته راجلاً وإن رآه قائماً استقام أمره وأمر إمام زمانه وإن رآه يؤذن في مكان خراب عمر ذلك المكان وإن رأى كأنّه يؤاكله فذلك أمر منه إياه بإيتاء زكاة ماله. فإن رأى أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد مات فإنّه يموت من نسله واحد وإن رأى جنازته في بقعة حدثت في تلك البقعة مصيبة عظيمة فإن رأى أنه شيعِ جنازته حتى قبر فإنّه يميل إلى البدعة. وإن رأى أنّه قد زار قبره أصاب مالاً عظيماً وإن رأى كأنه ابن النبي وليس من نسله دلت رؤياه على خلوص إيمانه وإن رأى كأنه أبو النبي عليه السلام دل على وهن دينه وضعف إيمانه ويقينه. ورؤية الرجل الواحد رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه لا تختص به بل تعم جماعة المسلمين. روي أنّ أم الفضل قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت في المنام كأن بضعة منِ جسدك قطعت فوضعت في حجري فقال: خيراً رأيت تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيوضع في حجرك. فولدت فاطمة الحسين عليهما السلام فوضع في حجرها. وروي أنّ امرأة قالت: يا رسول الله رأيت في المنام كأن بعض جسدك في بيتي قال: تلد فاطمة غلاماً فترضعيه فولدت الحسين فأرضعته. فإن رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطاه شيئاً من مستحب متاع الدنيا أو طعام أو شراب فإنّه خير يناله بقدر ما أعطاه وإن كان ما أعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ وغيره فإنّه ينجو من أمر عظيم إلا أنّه يقع به أذى وتعب. فإن رأى أنّ عضواً من أعضائه عليه السلام عند صاحب الرؤيا قد أحرزه فإنه على بدعة في سمعت أبا الحسن علي بن البغدادي بمشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: قال ابن أبي طبيب الفقير: كان بي طرش عشر سنين فأتيت المدينة وبت بين القبر والمنبر فرأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول اللهّ أنت قلت من سأل لي الوسيلة وجبت له شفاعتي قال: عافاك الله ما هكذا قلت ولكني قلت: من سأل لي الوسيلة من عند الله وجبت له شفاعتي قال فذهب عني الطرش ببركة قوله عافاك اللهّ. حكى عبد الله بن الجلاء لمحالة دخلت مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي فاقة فتقدمت إلى قبر رسول الله له فسلمت عليه وعلى صاحبيه رضوان الله عليهما ثم قلت: يا رسول الله بي فاقة وأنا ضيفك ثم تنحيت ونمت دون القبر فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم جاء إليّ فقمت فدفع إلي رغيفاً فأكلت بعضه وانتبهت وفي يدي بعض الرغيف. وعن أبي الوفاء القاري الهروي قال رأيت المصطفى صلى الله عليه وسلم في المنام بفرغانة سنة ستين وثلاثمائة وكنت أقرأ عند السلطان وكانوا لا يسمعون ويتحدثون فانصرفت إلى المنزل مغتماً فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم كأنه تغير لونه فقال لي عليه السلام: أتقرأ القرآن كلام الله عزّ وجلّ بين يدي قوم يتحدثون ولا يسمعون قراءتك لا تقرأ بعد هذا إلا ما شاء اللهّ. فانتبهت وأنا ممسك اللسان أربعة أشهر فإذا كانت لي حاجة أكتبها على الرقاع فحضرني أصحاب الحديث وأصحاب الرأي فأفتوا بأني آخر الأمر أتكلم فإنّه قال: إلا ما شاء الله وهو استثناء فنمت بعد أربعة أشهر في الموضع الذي كنت نمت فيه أولاً فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يتهلل وجهه فقال لي: قد ثبت قلت: نعم يا رسول الله. قال: من تاب تاب الله عليه أخرج لسانك. فمسح لساني بسبابته وقال: إذا كنت بين يدي قوم وتقرأ كتاب اللهّ فاقطع قراءتك حتى يسمعوا كلام الله. فانتبهت وقد انفتح لساني بحمد الله ومنه. وحكي أنّ رجلاً من المياسير مرض فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة كأنّه يقول له إن أردت العافية من مرضك فخذ لا ولا. فلما استيقظ بعث إلى سفيان الثوري رضي الله عنه بعشرة آلاف درهم وأمره أن يفرقها على الفقراء وسأله عن تعبير الرؤيا فقال معنى قوله لا ولا الزيتونة فإنّ الله تعالى وصفها في كتابه فقال: لا شرقية ولا غربية. وفائدة مالك ارتفاق الفقراء بك قال فتداوى بالزيتون فوهب الله له العافية ببركة استعماله أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمه رؤياه. وبلغنا أنّ رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فشكا إليه ضيق حاله فقال له اذهب إلى علي بن عيسى وقل له يدفع إليك ما تصلح به أمرك فقال يا رسول الله بأي علامة قال قل له بعلامة إنّك رأيتني على البطحاء وكنت على نشز من الأرض فنزلت وجئتني فقلت ارجع إلى مكانك. قال وكان علي بن عيسى قد عزل فردت إليه الوزارة. فلما انتبه جاء إلى علي بن عيسى وهو يومئذٍ وزير فذكر قصته فقال صدقت ودفع إليه أربعمائة دينار فقال اقض بهذه دينك ودفع إليه أربعمائة دينار أُخرى فقال اجعلها رأس مالك فإذا أنفقت ذلك ارجع إلي. وذكر رجل يعرف بمرادك من أهل البصرة وكان يبيع الطيالسة قال بعث ساجاً من بعض ولاة الأهواز وكنت أختلف إليه في ثمنه فسب أبا بكر وعمر رضوان الله عليهما فمنعتني هيبته من الرد عليه فانقلبت وأنا مغموم فبت ليلتي كذلك فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت له يا رسول اللهّ إنّ فلاناً سب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قال ائتني به فجئت به فقال اضجعه فأضجعته فقال اذبحه فتعاظم الذبح في عيني فقلت يا رسوله الله اذبحه فقال اذبحه حتى قالت ثلاث مرات فأمررت السكين على حلقه فذبحته فلما أصبحت قلت أذهب إليه أعظه وأخبره بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت فلما بلغت داره سمعت الولولة فقيل إنّه مات. وأتى ابن سيرين رجل غير متهم في دينه قلقاً فقال إني رأيت البارحة في النوم كأني قد وضعت رجلي على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له هل بت البارحة مع خفيك قال نعم قال فاخلعهما فخلعهما فكان تحت إحدى رجليه درهم عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

علا ج العقم وضعف المبايض والجنس وضعف الحيوانات المنوية عند الرجال والنساء ،وضعف المنناعة الجسم

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻟِﻠَّﻪِ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻳَﺨْﻠُﻖُ ﻣَﺎ
ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻳَﻬَﺐُ ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺇِﻧَﺎﺛﺎً ﻭَﻳَﻬَﺐُ ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺍﻟﺬُّﻛُﻮﺭَ- ﺃَﻭْ
ﻳُﺰَﻭِّﺟُﻬُﻢْ ﺫُﻛْﺮَﺍﻧﺎً ﻭَﺇِﻧَﺎﺛﺎً ﻭَﻳَﺠْﻌَﻞُ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻋَﻘِﻴﻤﺎً ﺇِﻧَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻢٌ
ﻗَﺪِﻳﺮٌ " ‏( ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ : 49 - 50 ‏)
ﻗﺮﻳﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ
ﻭﻧﻘﻠﺘﻪ ﻟﻜﻢ ﻭﻗﻮﻟﻮﻟﻲ ﻭﺵ ﺭﺃﻳﻜﻢ :
ﺃﻭﻟﻬﺎ : ﺃﻥ ﻟﻪ ﻗﻮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻓﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﻳﻌﻤﻞ
ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻮﻯ ﻓﻴﺠﻌﻠﻪ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻘﻴﺢ
ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻰ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺿﻌﺔ ﺇﻣﺮﺃﺗﻪ. .
ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﺾ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻮﻳﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﻣﻊ
ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻟﻤﺪﺓ ﺷﻬﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻮﻯ ﺑﻨﺴﺒﺔ 80%
ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻥ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻓﻰ :
ﺣﻔﺎﺿﺔ ﻭﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺃﻋﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﺇﻋﺎﻧﺔ
ﺑﺎﻟﻐﺔ>> )) ﻣﻌﻘﻮﻭﻭﻭﻟﻪ .((
ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻰ ﻳﺸﺘﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺘﺒﻮﻳﺾ ﻭﻋﺪﻡ
ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﺣﻤﺎﻣﺎﺕ ﻣﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻟﻤﺪﺓ 10 ﺃﻳﺎﻡ
ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻣﺴﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺑﺴﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﺈﻧﻪ
ﻳﻨﻔﻌﻬﻦ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ. >>)) ﻏﺮﻳﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﺐ((
ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺷﺮﺍﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻓﻰ ﺣﺎﻻﺕ
ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻧﻴﻤﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻰ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻬﺎﻝ ﻓﻬﻮ
ﻳﻘﻮﻯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻳﻘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﺃﻳﻀﺎ .
ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺧﺬ ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ
ﺧﺎﺻﺔ ، ﻭﺍﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺰﻳﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺍﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﻘﻢ ، ﻭﺍﺫﺍ
ﺍﺣﺘﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺍﻋﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﻞ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﺎﺷﻮﺭ " ﺍﻥ ﺍﻟﻄﻠﻊ ﻣﻘﻮﻱ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻭﻳﻨﺸﻂ ﺍﻟﻤﺒﻴﺾ
ﻭﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﻄﻤﺚ ﻭﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺜﻰ " .
ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ؟
- ﺗﺤﺘﻮﻱ ﺣﺒﻮﺏ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺍﻟﻲ 17% ﻣﻦ ﺳﻜﺮ ﺍﻟﻘﺼﺐ
ﻭﺣﻮﺍﻟﻲ 22% ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻴﻦ ، 54% ﻛﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﻭﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎﺕ ﺡ ،
ﺏ ﻭﻣﻌﺎﺩﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﻮﺳﻔﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺪ. ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ
ﻫﻮﺭﻣﻮﻥ ﺍﻻﻳﺴﺘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺸﻂ ﺍﻟﻤﺒﻴﺾ .
ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؟-
ﻟﻘﺪ ﺍﺛﺒﺘﺖ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ
ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻤﻘﻮﻳﺎﺕ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺪﻫﻨﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ
ﺇﻟﻰ ﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺭﻣﻮﻥ ﺍﻻﻳﺴﺘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺸﻂ ﺍﻟﻤﺒﻴﺾ
ﻭﻳﻨﻈﻢ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻄﻤﺚ ، ﻭﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ . ﻭﻗﺪ
ﻓﺼﻠﺖ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﻭﺗﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻘﺎﺭ ﻳﻘﻮﻱ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮﺍﺕ
ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ، ﻭﺑﺬﻟﻚ
ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺰﻑ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻀﻐﻂ ﺍﻟﺪﻡ
ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻊ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻔﺮ. ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺒﻼﻥ ﻣﻜﺰﻭﻝ ﺍﻥ ﻣﻠﻌﻘﺔ
ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻏﺒﺎﺭ ﻟﻘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺗﺆﺧﺬ ﺻﺒﺎﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻳﻖ ﻣﻊ
ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﻬﺪﺋﺔ ﺍﻻﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﺗﺮﺓ.
ﻭﺻﻔﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺍﻟﻤﺒﺎﻳﺾ
ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺒﻮﺏ ﻟﻘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻣﻊ ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻋﺴﻞ ﺍﺻﻠﻲ
ﺗﺤﻤﻴﻠﻪ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ، ﻭﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻠﻴﺐ ﺍﻟﻄﺎﺯﺝ
ﻭﺍﻟﻌﺴﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ .
ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﻪ ﻫﻰ ﻣﻠﻌﻘﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﺭﻩ - ﺍﻟﺒﺎﺭ - ﻟﻠﻘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻋﻨﺪ
ﻣﺤﻼﺕ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻘﻢ ﻭﻧﻈﻴﻒ ﻭﻣﻠﻌﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ
ﻳﺨﻠﻄﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻮﺭﻩ ﻭﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﻥ
ﺗﻀﻴﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻤﻴﻚ ﻭﻳﻮﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪﺭ ﺣﺒﻪ
ﺍﻟﻔﻮﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﺤﻤﻴﻠﻪ ﻭﺗﻮﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺟﻪ ﺣﺘﻰ ﻻﺗﺴﻴﺢ ﻓﻰ
ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﻭﺗﻮﺿﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺑﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﻪ ﻭﺗﻨﺎﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﻇﻬﺮﻙ ﺍﻟﻤﺪﻩ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭ
ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻠﻴﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺪﻩ 3 ﺷﻬﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﺸﻂ ﺍﻟﻠﻤﺒﺎﻳﺾ
ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﺒﻮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺩﻭﺭﺗﻚ ﻣﻦ12 ﺍﻭ14 ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﻪ
ﺍﻟﺪﻭﺭﻩ.
ﻭﺻﻔﺔ ﺍﺧﺮﻯ :
ﺗﺪﻫﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺒﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.
ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ. ﺗﺒﺪﺍ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ

Adalin shugaba

RANAR ALKIYAMA KOWA YANA CEWA TAKAI
NA NAKE...TAKAI NA NAKE....SHIKUMA
SHIKADAI NE ZAKAJI YANA CEWA ALUMMATA-
ALUMMATA,SHIE NE WANDA AKA HAIFE SHI
MARAYA,KUMA YARAYU RAYUWA
MADAUKAKIYA,MAI MATUKAR DARAJA,YAI
MUTUWA WADDA BABU WANDA YATABA
SAMUN IRINTA,SHINE SHUGABAN ALUMMA
ADALI WANDA BABU IRINSA,BAATABAY
IBA,KUMA BAA TABA SAMUBA,WANNAN SHINE
MANZAN ALLAH {S.A.W}.

Tambaya!!!!????

Assalam alaikum barka da warahaka dafatan kana lafiya,allah ya sakama da alkhairi da da hidimar da akeyi da damu.don allah ataimaka mani nidai ahlis sunna ne kuma na dan haura shekara ashirin kuma arayuwata bantaba zinaba wallahi,amma anyi mani gwaji yanzu haka ina dauke cutar hiv don allah ko akwai taimakon da zaka yimani.don allah ataimaka mani ina cikin wani hali.bissalam
Wa.salam
Lalle gaskiya kana cikin jarabawa to zan taimakama kuma inshaa Allah kobaka warke duka ba zaka samu sauqi kuma kayi duk abinda wanda yake da lafiya keyi kamar kowa.
Da farko kasa a ranka cewa lalle Allah mai jaraba bayinsane kuma Allah bai taba jaraba bawansa sai ya kankare masa wasu zunubbai koda kuwa jarabawar targade ne. Allah ka bamu ikon cin jarabawoyin mu,Ameen
Abu na biyu da ya kamata ka yi shine ka rika azumi duk alhamis da attanin ko kuma rana daya a sati alhamis ko attanin saboda azumi na magance matsaloli na zahiri da na 6oye, manzon Allah (S.A.W) yace: " Allah Ya wajabata a zumi a kawunan mu, da kuma wayanda suka gaba cemu, don yakara mana karfin imani, takawa, ya kuma
nisantar da mu daga sa6awa Allah da kauce wa zunubbai, ya kuma bamu kariya daga cututtuka na zahiri da na badiri, da kuma bamu kariya daga
rashin lafiya fadar Allah
madaukakin sarki
Abuna ukku kuma shine ka samu zuma mai yawa (kamar kofi 3) ka sanya garin H/sauda cokali 7 garin Zaitun cokali 4.
Garin zogale cokali 3. Ka sanya citta da kayan Kamshi aciki. sannan ka gauraya ka rika shan cokali 2 safe da rana da yamma kafin cin abinci.
Abu na hudu shine ka nemi madarar Rakumi ko nonon sa ka rika shan kofi daya kafin ka kwanta.. Kayi haka wata ukku kaje a sake aunaka Allah yasa Adace Ameen.

Aljanin bayi khadimul hammam

YADDA AKE MAGNCE (KADIMUL
HAMMAM)ALJANIN BAYI.
*************************
Wannan nau'in aljani wanda ke zama a toilet, ko kuma wajen kazanta, ga hanyar da ake bi dan a magance matsalar sa.
* 1-SURATUL BAKARA
* 2-SURATUL KALAMI KUMA TANA KONE IRIN WANNAN NAU'IN JINNU.
*3-MARA LAFIYAR YARIKA TSAFATCE JIKINSA,DA KAYANSA,DA MAZAUNINSA.
*4-MURA LAFIYA YARIKA YAWAN YIN ADO,DASA TURARE,AMMA MATA AGIDA KADAI,BANDA WAJE.
SABODA MANZAN ALLAH (SAW)YACE BAYA HALLATTA GAMACE TASA TURARE KUMA SANNAN TAFITA,IDAN KUMA TAYI HAKA TO TASANI TAZAMA DAI-DAI DA MATAR AURAN DATA FITA DAGA GIDAN TA TAJE TA AIKATA
ZINA ALLAH YA KYATA ALLAH YATSARE.
DON HAKA MACE ZATARIKA YINE AGIDA KADAI.
*5-MARA LAFIYA YAKIYAYE LADUBAN SHIGA BAYI.
SANNAN AKWAI WANI KEBAN TACCE NA IRIN WANNAN NAU'IN NA ALJANI: YANA KUMA DAGA KAFIRCIN WANNAN NAU'IN NA ALJANI,WANI LOKACI YAKAN BAYYANA
ABAYI KODAI YARIKA DUKAN MUTUM,KO KUMA DON YA TSORATAR DASHI. KO KUMA DON SAURARON ALQURANI
DAYA KEYI,KO KUMA AZKAR.
"SABODA AKWAI WANI MUTUM WATA RANA YACE YANA DA MATA WANDA TAKE GANIN IRIN
WANNAN ALJANI ABAYI,YANA ZAMA AGEFEN ABIN WANKAN TA, YARIKA YIMATA MAGANA
ALOKACI LOKACI,SANNAN YAHANA. TA TARIKA
KWANCIYA TARE DA MIJINTA.
SANNAN KUMA WANI LOKACI YARIKA TSORATAR DA ITA,SANNAN WANI LOKACI MA
SAI YARIKA DUKANTA ABAYI SANNAN MIJIN
NATA YANAJIN EHUNTA,DA KUMA KARAR DUKA
AMMA DAYA RUGO YABUDE KOFAR BAYIN SAI
YAGA BAKOWA YA GUDU"
ALLAH YAKYAU TA KUMA YA TSAREMU DAGA SHARIN IRIN WANNAN NAU'IN ALJANI.
YANA DAGA KARIN HANYAR MAGANCE WANNAN ALJANI
1-MUTUM YARIKA YIN ADUAH IRIN WANDA ANNABI YAKOYAR WAJAN SHIGA BAYI,DA FITA,DA KUMA LADUBAN SHIGA BAYIN.
SANNAN ASAMI WANI DAGA MUTANAN GIDAN SAI YAI NUNI SAITIN BAYIN DA HANNUNSA,NA DAMA KO KUMA DAN YATSANSA DAYA NA DAMA, DA NIYYAR KORAR WANNAN
ALJANIN MUSAMAN IDAN ANA GANINSA ABAYI,SANNAN SAI YA KARANTA WADANNAN
AYOYI KAMAR HAKA:
1-AYATUL KURSIYU.3
2-ALHUMMAZAH. 7
3-AZALZALAH. 3
INSHA ALLAHU BAZA'A KARA SAMUN KOMAI BA
KO KUMA AGANSHI..
WALLAHU A'ALAM

Faidar zaitun ga lafiyar dan adam

Shi dai ZAITUN wani nau'in dan icce da yake zuwa
da kalar tsanya ko makamancinta.
zaitun ya zamo iccensa maganine ganyensa
maganine hakama dan iccen(zaitun) maganine ana
nikasa idan ya bushe anakuma matsesa ayi mai
dashi wanda kuma akwai dadin dandano idan
akayi sanwa dashi gakuma magani kala daban-
daban daga cutukanda ke damun dan'adam.
hasalima Allah S.W.T yayi rantsuwa dashi inda
yakecewa Bismillahir Rahmanir Rahim
ﻭﺍﻟﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ .
MAGANINDA YAKEYI:daga cikin magungunanda
yakeyi wato wurin amfanar da jikin dan'adam
akwai:-
KARA KARFIN HANJI,KARFIN ZUCIYA DA
LAFIYARTA,MAGANIN SIHIRI,CUTAR DA
ALJANI,DAKUMA FITARDA ABIN DA ALJANI
YASAKAWA MUTUM CIKIN JIKI.
YADDA AKE HADASA DONYIN MAGANI.
Anaso garin zaitun ahadasa da zuma arika shan
cokali ukku safe,rana dakuma dare. ana hada
garinsa da nonon rakuma ashanye
gabadaya,anakuma hadasa da mansa da zuma da
garin h/sauda arika sha. ana amfani da mansa
cikin abinci kokuma asoya ayaba da mansa azuba
cikin abinci ko aci hakama ana shan mansa zalla
ko shafawa hakakuma ana dan dafa mansa sai
ashafa agashi bayan anwarwaresa abasa rabin
awa kana awanke kuma in anzo kitso ayi da
mansa. wannan kadan kenan daga amfaninsa da
maganinsa.
Akarshe,gawanda yakeson tambaya akan yadda
zaiyi amfani da Garin zaitun ko dansa ko mansa
don magance wata cuta saiya tambaya.